云顶国际- 云顶赌场- 娱乐城创意农业美学推荐官丨最长春节假期来了你打算怎么过？
2026-02-16 17:56:47
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在重庆綦江区东溪镇永乐村，作为2026年全国春节“村晚”示范展示点，民俗歌舞、舞龙舞狮、农趣游戏、非遗展示轮番登场。活动现场，六位涵盖舞美设计、声乐表演、书画艺术等领域的专业人士受聘成为重庆市首批“文化指导员”，成为乡村的文化合伙人、创意孵化者与品牌代言人。綦江农民版画院院长、非遗传承人刘月，正教导游客印制马年主题版画。这一幕恰是乡村文化生态悄然转变的生动缩影——文化不再是偶尔“送下来”的展演，而是由扎根乡土的“领路人”，亲手“种”进田间地头、百姓心间。
在毕节市赫章县哲庄乡阿穴村，一场以“村产融合庆丰收、邻里同心迎新春”为主题的“村晚”吸引了5000余名游客、村民齐聚一堂。活动现场设置了150桌极具地方特色的“刨猪宴”流水席，“赫章三宝”——被誉为“猪中爱马仕”的可乐猪、古法酿造的厚臣草台香、地理商标的海雀蛋格外引人注目。打糍粑体验区里，村民们和游客一起挥动木槌，感受传统美食制作的乐趣。广东游客张女士说：“第一次感受到这么浓厚有趣的乡村氛围，让我真切地触摸到了乡村的温度。”
在浙江庆元县举水乡月山村，一场延续了46届的“月山村晚”以“寻桥望月・诗画月山”为主题，勾勒出一幅热闹温暖的山村年景。当地电商直播赋能团用数月时间，通过短视频预热、话题营造，精心“引流”而来。无人机镜头之下，如龙桥如卧波长龙，静待四百年来又一次人声鼎沸。“桥币”叮当声中，高山稻米、荒野茶等优质农品被郑重呈递于市集展台之上。复古铜钱“桥币”不仅是交易媒介，更是沉浸体验的钥匙——一张换一块麻糍，两张得一碗乌米饭。镜头扫过，村民手把手教游客打糕，炊烟裹着甜香漫开。全网直播吸引超7.9万人次云端共赏，村晚门票热销超千张，现场接待游客突破2000人，农特产订单更是延续全年、热度不断。
章继刚：你看城市里的年味，是精心策划、高度浓缩的。它像一瓶勾兑好的饮料，甜美、直接、标准。你喝到的，和别人喝到的，是一样的味道。但乡村的年味不一样。乡村的年味，是慢慢“酿”出来的。从腊月二十三祭灶开始，扫尘、做豆腐、蒸馒头、杀年猪、贴春联、请祖宗、守岁、拜年……每一个环节，都有它的时间节点，都有它的讲究，都有它代代相传的故事。这个过程，就是“酿造”的过程。你走进一个村子，感受到的不是被设计好的“年味氛围”，而是一种正在发生的、延续了千百年的一种生活本身。这就是“时间的原浆”——它未经勾兑，带着岁月的醇厚和土地的芬芳。
章继刚：徐村的故事我太熟悉了！我去过那里，和徐增宜老人聊过天。他跟我说，1981年那年正月初一晚，外头天寒地冻，祠堂里却挤满了人，小戏台上有人唱歌、扭秧歌，台下的观众呐喊助威，气氛热烈到了极点。他说，徐村文化底蕴深厚，1921年就有了昆曲坐唱班“文乐会”，每年都在徐氏宗祠举办新春演出，是徐村春晚的前身。你看，这不是一场晚会，这是一部活着的乡村文化史。从稚子演到白头，从祠堂演到文化礼堂，守护的是一份流淌的乡愁与精神根脉。
章继刚：说得好！“种文化”和“送文化”，一字之差，境界完全不同。“送文化”是把城里人觉得好的东西送到乡村，乡村是被动的接受者；“种文化”是扎根乡村，发现和培养本土的文化骨干，帮助他们把自身的生活、情感与地方传统，转化为自觉的文化表达。綦江的“文化指导员”，做的就是“种文化”的工作。他们不只是教技艺，更重要的是激发村民的文化自信和创造力。当村民自己成为文化的主角，乡村文化就有了内生动力，就能生生不息。
章继刚：对，这就是“村晚+”的效应。阿穴村依托夜郎故地文化资源与生态优势，深耕“村中有产、产中有村”的村产融合发展模式，逐步形成以酿酒产业为核心、特色种养为支撑、乡村文旅为补充的发展格局。阿穴酒厂厂长王绍岐说，酿酒是村民增收致富的核心产业之一，“村晚”不仅是团圆盛宴，还是游客了解本土特产的新春窗口。四川游客李先生说，他走过不少地方，看过很多演出，但这场“村晚”让他眼前一亮，仿佛跟着村民一起经历了乡村的发展，感受到了那种满满的幸福。你看，一场“村晚”，把文化、产业、旅游、消费串成了一条链，这就是创意农业的魔力。
章继刚：2008年，我在首届中国创意农业发展论坛上首次系统提出“创意农业”这一概念时，很多人还将其等同于“休闲农业”或“观光农业”的变种。但我始终坚信，农业的困境不在于其生产功能的衰退，而在于其价值维度的单一。当农产品仅仅被当作满足基本生存需求的商品时，农业就注定在与工业的效率竞赛中处于劣势——你无法用一亩水稻的产值去比拼一平方米厂房的产出。然而，如果我们把农业视为一种生活方式、一种文化载体、一种审美对象，那么它的价值空间将被重新打开。土地不仅可以产出粮食，还可以产出美感、产出诗意、产出乡愁、产出认同。
与传统农业相比，创意农业具有鲜明的“七高一低”特征：高文化品位、高知识化、高盈利性、高附加值、高艺术化、高个性化、高智能化，以及低碳化的发展路径。这七个“高”字，不是空洞的修辞，而是对农业价值维度的系统性拓展——文化品位让农产品有了故事，知识化让农业生产有了智慧，赢利性让农民有了奔头，附加值让土地有了尊严，高艺术化让田园有了美感，高个性化让消费者有了选择，高智能化让管理有了效率。而低碳化，则是对这个高歌猛进时代的一种温柔提醒：创意不能以牺牲生态为代价，美的农业首先应该是干净的农业。
我设想这样一种场景：当人们走进一个精心打造的创意农业园，他们看到的不是单调的农作物，而是一幅立体的山水画——春天，桃花灼灼，如霞似锦，风吹过时花瓣如雨；夏天，荷花亭亭，清香远溢，荷叶上的露珠在晨光中闪烁；秋天，稻浪翻滚，金黄铺地，沉甸甸的稻穗弯下腰；冬天，梅花傲雪，暗香浮动，雪落在枝头像是为春天预留的留白。四季流转，景随时迁，每一次到访都有新的发现，每一次驻足都有新的感动。这就是我所说的“意境农业”——它不仅满足人的口腹之欲，更滋养人的精神世界。
章继刚：是的，四川是我长期生活和工作的地方，也是创意农业最早的试验田。成都的三圣花乡，从一个普通的城郊农村，变身为“五朵金花”竞相开放的都市后花园——春天看花、夏天摘果、秋天赏叶、冬天晒太阳，四季都有不同的玩法。郫都区农科村，以农家乐为起点，发展出集观光、休闲、体验于一体的创意农业综合体，村里人自己都说不清每年要接待多少慕名而来的游客。彭州宝山村，在灾后重建中植入创意农业理念，将绿水青山真正转化为金山银山，村民人均年收入从几千元跃升到数万元。而同在郫都区的战旗村，则以“乡村振兴博览园”为核心，通过土地制度改革盘活资源，将传统农耕与农耕体验、乡村美食、非遗文化展示深度融合，打造出“乡村十八坊”等品牌项目，成为全国乡村振兴的样板标杆。温江区高山村，依托紧邻四川农业大学的区位优势，以“投改股”模式与川农大合作建成“川农牛”科创农庄，推出大蒜咖啡等创新产品，从传统农业村蜕变为“业强、民富、村美、人和”的乡村新样板。双流区瞿上田园，依托古蜀农耕文化底蕴，通过“油菜+高粱”轮作模式实现“春赏菜花秋品高粱”的四季衔接，带动当地就业超1200人，累计产生直接经济效益519.62万元。这些先行者的探索，为创意农业积累了宝贵的实践经验。
章继刚：当然有。彭州宝山村就是一个典型。宝山村在灾后重建中植入创意农业理念，依托龙门山的自然资源，发展温泉康养、森林康养、田园康养。村民人均年收入从几千元跃升到数万元，很多城里人到这里买房养老。宝山的成功，就是把绿水青山真正转化成了金山银山。再比如都江堰的茶溪谷，依托茶叶种植，发展茶文化体验、茶山康养，游客可以在茶园里采茶、制茶、品茶，晚上住在茶山上的民宿里，听溪水潺潺，闻茶香阵阵，身心都得到了放松。这些都是创意农业与康养融合的生动实践。
章继刚：这就是创意农业美学的魅力。新津的巨型油菜迷宫，依托北斗卫星定位技术精准种植，采用紫叶黄花、绿叶油菜两种间隔种植，色彩交错勾勒出独特图案。远远望去，油菜迷宫如大地铺展的绿色拼图，深浅交织的花田勾勒出蜿蜒脉络，仿佛《绿野仙踪》里写到的那处藏在田野间的秘境。春节期间，这些油菜长到1.2米左右高，形成天然廊道。迷宫深处更有花神与财神巡游送礼品。游客逛累了，就在花海美景中品尝花田火锅、喝花田咖啡，邂逅“舌尖上的春天”。这种“农业+科技+艺术+美食”的融合，把田园美学推向了新的高度。
黑龙江肇源县一心村“95后”村党支部书记张健，架起手机为乡亲们直播“村晚”，9场直播累计观看人次超百万。舞台上锣鼓喧天，屏幕那头是天南海北的家乡人，一句句留言，装着满满的欢喜。这种直播，不只是把“村晚”传播出去，更重要的是把在外游子的心拉了回来。很多在外打工的年轻人，通过直播看到家乡的“村晚”，看到熟悉的乡亲，听到熟悉的乡音，眼泪都流下来了。他们会在直播间留言：“明年一定回家过年！”这种情感的连接，是任何营销手段都无法替代的。
所以，乡村在拥抱流量的时候，必须坚守三条底线：第一，真实是乡村最美的滤镜。所有传播内容，从景致照片到产品描述，必须基于事实。可以美化，但不能造假。第二，流量须服务于乡村可持续发展。蹭热点、搞营销，不能以破坏乡村生态、干扰村民正常生活、歪曲本地文化为代价。第三，要延伸连接链，将瞬间的“流量热度”转化为持久的“品牌资产”和“消费链路”。不能游客因为一个短视频来了，拍完照就走了。要想办法让流量“落地生根”，延伸出产品、体验和产业的连接，将一次性的观光流量，转化为可重复消费的产业价值。
案头堆叠着过去一百期访谈的手稿，纸张边缘微微卷起，墨迹里藏着时间的温度。窗外的田野正从冬藏中苏醒，泥土的芬芳隐约可闻。记忆如潮水般涌来：成都三圣花乡，那位在梅花树下直播卖腊梅的农妇，眼神里有初对镜头的羞涩，更有看到订单数字跳动时的期待——那是土地与数字第一次真正对视；广东陂蓬村，党支部书记陈焕新对着手机镜头，用带着客家口音的普通话推介土特产，身后刚摘下的百香果堆积如山，金黄与翠绿交织成秋日最丰盛的调色盘；北漂女孩为老家爷爷奶奶手绘的“线上享年味”使用手册，一笔一画里藏着数字时代最朴素的孝心——那些歪歪扭扭的箭头标注，是年轻人与长辈之间最温馨的“数字鸿沟”跨越。
章继刚：一百期，在人类思想史上不过沧海一粟，但对于中国创意农业的探索者而言，这是一段值得用脚步丈量的旅程。我们从“什么是创意农业”的学术追问出发，一路走向“创意农业如何改变乡村”的实践现场；从成都近郊的“五朵金花”走到广东山区的“网络强村”；从农耕文明的深层密码挖掘，走向数字时代的流量辩证法；从春节“年味信号”的文化解码，走向乡村春晚的集体狂欢。这一百次对话，像一百颗钉子，钉在中国乡村振兴的历史坐标上；更像一百粒种子，在理论与实践的交汇处悄然发芽。
变革二：从“快旅”到“慢游”。市民刘梓晨预订了春节期间的高铁票，一张从太原到长沙，另一张从长沙到广西。今年春节，他要在太原、长沙、广西三地，感受不一样的年味。但也有人计划变快旅为慢游，从“打卡景点”转向“深度体验”，沉浸式品味当地年俗。位于太原解放路的一家旅行社内，工作人员介绍，由于今年假期长，许多人去同一座城市更倾向“多玩几天”。比如，从太原到山东威海，有5日游和7日游两个团，选择后者的更多。还有人打算先跟团游览主要景点后，再腾出几天时间自由行，深入感受当地的风土人情。
在天府农博园内，七大主题展区、86个精心布置的展位，全方位展示了新津的产业发展成果。健康食品展区内，中粮集团的粮油产品、希望食品的肉制品、沈师傅的鸡蛋干等健康新品琳琅满目；生态产品展区里，新津黄辣丁、有机大米、特色果蔬等农产品散发着乡土气息；工业精品展区则展示了新津在高端装备、新能源等领域的创新实力。非遗文创展区成为传统文化与现代审美交融的空间。糖画、绳编、脸绘、绒花等非遗技艺在传承人手中焕发新生，吸引着年轻游客驻足体验。
新年画之“新”，在于其重构了自身的存在方式，包括艺术指向与审美语法。首先是空间的解放——从静穆的门庭装饰步入流动的开放场域。如今，祈愿的符号挣脱门墙局限，化为可触摸、可流转、可交互的美学载体：或迁至城市广场，变身为引行人驻足的公共艺术装置；或跃上建筑幕墙，幻化为随光翩跹的绚丽纹样；或融入数字时空，在观众参与中延展为焕然常新的生动意象。年画寄托的美意不再囿于一图一画、一堂一室，而是拓展为可对话、可共创的公共文化体验。
创作的开源，让新年画从技艺承袭转向创意对话。新年画创作呈现去图式化、去概念化趋势，这既是对传承路径的拓宽，更是对其文化表意系统的活化。专业创作者深耕传统，同时大众创作蓬勃生长，构成新大众文艺的鲜活现场。值得关注的是，不少年轻人以幽默的二次创作为传统年画图式加载当代语义，呼应学业期许的“学霸门神”、倡导绿色生活的“环保灶王”等形象不断涌现。这些创作延续年画介入现实、抚慰心灵的本色。经典年画形象也借助盲盒、数字藏品、国潮设计等实现轻量化转译，融入青年人的生活。